名伶访问记：奚啸伯
今日推送之《名伶访问记：奚啸伯》录自《立言画刊》1941年第158期，为该刊记者对奚啸伯的采访录。《立言画刊》创刊于1938年10月1日，16开本，30多页，每星期出1期。画刊只维持了7年，共出356期，到1945年抗战胜利时终刊，「名伶访问记」为《立言画刊》所开辟栏目，刊登一些老角儿、当红名伶和青年后进的访问记，极具史料价值。
奚啸伯以书香门第而从事剧事，由票而伶，十年来由于艺术之精湛，更列入三大须生之列，与马、谭一争短长，“马跳谭奚”固为内外行所称道也。啸伯之艺曾得言菊朋、徐兰沅、赵砚奎、赵桐珊（即芙蓉草）、李洪春等人传授，更得梅兰芳属意，加入承华社任二牌老生，自此即青云直上，蜚声菊部矣。
九月十四日午后四时往北魏家胡同四十二号访问奚啸伯，欣然晤见，所谈如下：
幼年唱《斩黄袍》得言菊朋赏识
啸伯祖父裕文慎公，清东阁大学士，拜阁入相。父润甫公，度吏部员外郎，已于民十逝世。母吴氏，年六十七岁，健在。妻张氏淑华（官宦之女），十五岁适啸伯，今年二十三岁。子延宏八岁，每日在家习念汉文，并粗练武工。女延四岁。兄一人刻在沪大陆银行。姐二人均出阁。此为啸伯大概身世。啸伯自八岁时，由话匣唱片中，学得《朱砂痣》、《探母》，唱甚得味，诸至亲友，均极赞许，并由恩禹之（恩为老票友，与余叔岩均曾同游）教其《文昭关》、《武家坡》等剧。十一岁时，自己极愿学艺，屡商于乃父入科班。后由至亲文瑞图（住豆腐池胡同与戏班均相识）代托入富连成，啸伯极自喜。继以其父下世，乃耽搁。再请于母，即坚不可也。十二岁在亲戚处聚会，清唱《斩黄袍》一剧，座中有言菊朋极赞许之（言与啸伯有世交，言之兄曾与啸伯之父习绘事多年）。后则每日即至言处学艺。首学《骂曹》等剧，菊朋二兄操琴吊嗓。彼时同啸伯共学者，尚有表兄名郭少臣者（后改操琴，拜徐兰沅为师，刻在津海关俱乐部教老生戏）。越两三年后，嗓败，正所谓仓期也，乃弃戏而读，入市立十一小学及崇实中学。
奚啸伯之《汾河湾》
为尚和玉挂三牌
十八岁嗓渐好转，即立志以艺为生。先在燕居雅集票社，与胡子均及吕正一学戏。胡为昆乱名家，与红豆馆主、包丹庭同游（王又宸亦曾受教于胡）。此时啸伯由胡君教授各剧，研究咬字、音韵、气口、四声等，并水袖脚步身段等。此时凡生行之老戏如《二进宫》、《捉放》、《洪羊洞》等均能之，并将幼时所学，又细心研究，每晚恒往各戏园观剧。余叔岩此时出演，啸伯每看其身段听其腔调，辄研究终日。此时每歌一曲，时有感觉嗓有不润，韵有不纯时，乃更立决心，冬夏如一日，每晨准六时起床，至郊外喊嗓，归到友处或票房，吊嗓双出。此时每午由张连廷教练武工。张为富社武净，曾随茹富兰间演，武工极好。如是两年如一日，自此嗓音则运用自如（此为其嗓子上用工之最好基础）。二十岁与坤伶陶默庵在吉祥、开明每期唱习二次，所为练习舞台上之经验，将所学之数十剧，皆按期习练。二十一岁至天津春和出演，与尚和玉挂三牌。此时尚在津人缘极好，《铁笼山》能叫一千人。后即与春和北洋（此时尚无中国戏院之计划）定长期合同，轮流演唱，每月至少唱十二天戏。大凡当时之坤伶如雪艳琴、胡碧兰、杜丽云、章遏云，及李艳香、新艳秋等人，均由啸伯合唱。杨宗师小楼去津时，啸伯挂三牌。如是共演唱四年，自觉舞台经验增加许多矣。
戏饭难吃
在此四年中，曾与章遏云赴青满等处，生行如《玉堂春》之刘秉义，《梅玉配》之苏旭，《福寿镜》之林鹤等剧，均被派公演。此时颇觉戏饭难吃，但仍努力上进。某次尚小云出演春和四日，老生原为谭富英，因故未能到津，因四日之戏有《二进宫》及新排之全本《桑园会》，无老生不能演唱，乃临时约啸伯演唱，结果异常圆满。富英由此即挂头牌。演毕，尚对啸伯非常赞许，乃约同往青济各处演唱。后南京明星戏院约个人往演，初任头牌即偕坤伶杨维娜、净董俊峰、丑金鹤年等赴南京出演。演双旬后，成绩圆满。此时梅兰芳亦到南京演唱义务剧，在福利剧院唱一星期。该时明星剧院经理对奚表示停演一星期，以免与梅对台，座位不佳，营业亏累。啸伯此时即抱坚决态度，乃向明星经理说明，与梅之对台一星期，仍可照常演唱，如上座不佳，则情理之当然；如上座不减，则尤能增价。倘以营业亏累为虑，如上座不佳，则啸伯情愿不要包银，多唱数日以补之。明星经理乃然啸伯所说，照常出演。一星期演毕，上座如常，毫无所减，因故乃得梅之注意。
随梅兰芳去汉口
此时梅正拟赴蜀，乃无相当之老生，后由姚玉芙至明星看啸伯之艺。姚看后极满意，乃告梅，坚约奚同赴蜀地。公事说妥后，以蜀道难行乃止，即改赴汉口出演。奚二牌在光明戏院演唱一月，此系初次同梅合演。除梅剧团艺员外，尚有金少山，凡生旦之所有合作戏，均一一演唱，极得梅之满意。
次年梅返京后，又同演于天津中国剧院。别后，啸伯即赴东北出演各地，言少朋同往代排各剧，自任头牌。归后，又与梅先后赴南京、长沙、汉口出演凡三月余。二十六年又随梅去沪出演，大上海戏院一月，后又在天蟾演唱一月，返京后即在京中组班矣。
梅兰芳、奚啸伯之《宝莲灯》
啸伯与梅挂二牌时，为用心研究梅台上需要，必充分供给，使梅能得到满意（如生旦唱对口时，打鼓人或将尺寸起的与梅平时唱的不合适），必能由奚将尺寸唱好，使梅接唱时十分合适，故梅对啸伯极表满意，愿同啸伯合演。此为挂二牌之难。因二牌者，必须揣磋头牌之满意及需要，方能合演长久。如今之二牌，则不能如从先挂二牌者之虚心也。倘头牌之需要，而二牌并不供给使头牌永远感觉同演之不合适何能长久耶，但奚之供给头牌之满意，乃在台上艺术而言，并非台下之感情也。梅演剧时，检场人不准上台（因有外国人听戏不明白怎么回事），故无论多长之剧，亦不能饮场，如《汾河湾》之台上椅子系自己搬动一切，全不用检场人上场，此中困难则极多矣！
曾向徐兰沅等先生请益
挑头牌出演后，拜李洪春为师，二牌旦角先后为沈曼华、程玉菁、陈丽芳等人，后由乃师李洪春加入合演，排《杨家将》、《薛家将》、《青梅煮酒论英雄》、《斩华雄》、《打督邮》、《受禅台》、《走麦城》、《白帝城》等剧。约三年余，李赴沪，改约赵金蓉，后即由侯玉兰任二牌。侯艺术稳练而规矩，脸上表情极好，与奚个头亦合适，故合演以来颇感相得。啸伯自挂头牌时，卖七角钱，至今已卖二元二角矣。除有特殊之疾病外，风雨无阻向未回戏（因回戏对于各界之顾曲者颇感歉疚）。在此四年中先后赴沪、青、济、津多次及东北各地，记得班名忠信社，基本艺员为侯玉兰、高盛麟、侯喜瑞、姜妙香、茹富蕙、王少亭、王泉奎等人，每场平均可上七八百人。啸伯自学艺及以艺糊口以来，凡十余年之工夫，并未准师一人，即本孔子所云“三人行必有我师”之语而行。其在未鬻曲前，每见内行之人，即以疑而问，承诲后，再自加研究，用心切磋。搭尚小云班时，每于演剧之暇，曾请教于赵砚奎、赵桐珊（即芙蓉草），其之《教子》、《桑园会》为砚奎所授，《坐楼杀惜》为桐珊所授。搭梅班中时，曾请教于徐兰沅。随时随地均曾请教于人，自己再加细细研究。
奚啸伯之《珠帘寨》
个人演戏抱负谈
啸伯谓艺术包括书画及演剧等，自己演戏以来，向不分派别。如古今名书画家，亦集众人之长，而合为一。如名书画家，因其所看之名书画帖甚多，日久则以佳点，而集于一炉，再加自己之工夫，信意发挥，此体则另成一家，后人则均效之。如演剧一门，老生记得均以谭鑫培为主，正所谓最时兴之“谭派”。然谭派谭老板当年，亦化汪派余派（余叔岩之祖父）及他人之所长，而为一炉，再加自己之工夫，切磋研究，乃成为“谭派”。故啸伯所唱之腔，亦并不准宗一派，如他人之腔，运用合适，嗓音使之自然，即取而用之，倘他人之腔，于啸伯之嗓音不适，则弃之不取，至于戏，他人演此而在此处取俏头。啸伯演此或于别处取俏头。个人之俏头不同，而同为俏头，故虽不敢云取众人之长而为一，但他人之长处，用之于个人，能合适则均取之也。如此论之，何为杂派耶？故近日研究谭腔余腔，深觉内中汪劲甚多，余腔中亦如是，如《搜孤》出场之“三百余口赴幽冥”“幽冥”二字则全为汪劲也，如非以派别论，则汪不能并于谭、余也。啸伯之论近情近理，后起每以某派标榜者，大可一读啸伯此论也。
啸伯精神颇健，当晚吉祥有戏，记者唯恐有搅“公事”，乃乘兴辞出矣！
（《立言画刊》1941年第158期）
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